Աստվածաշունչն ասում է ՝ հացահատիկ ուտե՞նք:

Ես հաճախ (լավ, հիմնականում միշտ) խրախուսում եմ ընթերցողներին հատիկները հատել հանուն իրենց առողջության, և շատերը դրանով իսկ տեսնում են հսկայական առողջության բարելավումներ: Մի հարց / առարկություն, որը ես հաճախ եմ ստանում, “ Եթե հացահատիկներն անառողջ են, ինչու են դրանք սպառվում Աստվածաշնչում, և ինչու Հիսուսն այդքան շատ հղումներ օգտագործեց հացին ” կամ “ Հացահատիկը կյանքի գավազանն է, և Հիսուսն իրեն նույնիսկ անվանեց “ կյանքի հաց ” այնպես որ նրանց ուտելը չի ​​կարող վատ լինել: ”


Դա, անշուշտ, վավեր կետ է հաշվի առնել, և որպես քրիստոնյա, դա այն կետն էր, որը ես ուսումնասիրել եմ ՝ առանց հացահատիկի: Բարեբախտաբար, նրանց համար, ովքեր ձգտում են հնարավորինս առողջ սնունդ ունենալ և լավ քրիստոնեական կյանք վարել, պատասխանները չեն հակասում:

Թեև ներգրավված գործոնները լիովին հասկանալու համար կարևոր է նշել մի քանի բան.


1. Աստվածաշնչյան ժամանակների հատիկները շատ ավելի տարբեր են, քան այսօրվա հատիկները:

Անշուշտ, Աստվածաշնչում կան շատ հղումներ հատիկների մասին, և դա հիմնավոր է: Աստվածաշունչը կազմվել է գերակշռող գյուղատնտեսական ժամանակաշրջանում, և սա կլիներ տեղեկանք, որն այդ ժամանակահատվածում մարդիկ հեշտությամբ հասկանում էին մարդիկ:

Չնայած Աստվածաշունչը հղում է անում հատիկներին, մի երկու հազար տարի առաջ սպառված հատիկները ոչ մի նմանություն չունեն այսօրվա մեր կողմից սպառված (կամ չենք սպառում) հացահատիկների:

Հիսուսի ժամանակ գոյություն ուներ ցորենի միայն երեք հիմնական տեսակ. Einkorn, Emmer և ավելի ուշ Triticum aestivum, ինչպես նաև այլ հացահատիկների պարզ, ոչ հիբրիդային տեսակներ ՝ գարի, կորեկ և աշորա: Այս հացահատիկներն ունեին (և ունեն) ավելի բարձր սպիտակուցային պարունակություն և ավելի ցածր հակաօրինական պարունակություն, քան այսօրվա հացահատիկները:

Սա կտրուկ հակադրություն է ներկայումս գոյություն ունեցող 25,000+ տեսակների, որոնց մեծ մասը մենք ստեղծել ենք լաբորատորիայում ՝ հիվանդություններին դիմացկուն կամ բարձր բերք տալու համար: Որպեսզի այդ հատկությունները հասնեն հիվանդություններին և վնասատուներին դիմադրությանը, գիտնականները պետք է ուժեղացնեին հատիկների մասը, որը բնականորեն դիմադրում է հիվանդություններին և գիշատիչներին. Հիմնականում ՝ սնձանները, լեկտինները և ֆիտատները ՝ հատիկների ամենավնասակար մասը մարդկանց համար:




Բացի այդ, այս հիբրիդացված շտամները հաճախ ալերգեններ են արտադրում և սովորաբար ցրվում են թունաքիմիկատներով և քիմիական նյութերով: Հետաքրքիր է նշել, որ որոշ մարդիկ, ովքեր ալերգիկ են ցորենի ժամանակակից շտամներից, գրեթե չեն արձագանքում (պատշաճ կերպով պատրաստված) Einkorn ցորենինփոքրգումարները:

Այսպիսով, Հիսուսի ժամանակի հատիկները գենետիկորեն նման չէին այսօրվա հացահատիկներին և վնասակար բաղադրիչների ավելի ցածր կոնցենտրացիաներ ունեին: Բացի այդ, դրանք շատ տարբեր էին պատրաստվել.

2. Բիբլիական ժամանակների հատիկները պատրաստվել են այլ կերպ, քան այսօրվա հատիկները:

Հացահատիկների հիմնական գենետիկական կառուցվածքի տարբերություններից բացի, աստվածաշնչյան ժամանակներում ձավարեղենը շատ այլ կերպ էին մշակվում, և դրանք ժամանակակից տեսքով սպառելը նույնիսկ տարբերակ չէր:

Քանի որ հացահատիկներն իրոք պարունակում են հականյութեր ՝ սնձան, լեկտին և ֆիտատներ, այդ բաղադրիչները պետք է ինչ-որ կերպ վնասազերծվեն: Ամբողջ աշխարհում ավանդական մշակույթները միջոցներ են գտել այս վնասակար հատկությունների ազդեցությունը նվազեցնելու համար:


Աստվածաշնչյան ժամանակներում հացահատիկները հաճախ պատրաստվում էին թրջվելով, խմորվելով կամ բողբոջելուց առաջ սպառվելուց առաջ: Հաճախ դա դիտավորյալ չէր, բայց պահեստավորման մեթոդների արդյունք էր, որի արդյունքում հատիկները ենթարկվում էին տաք, խոնավ պայմանների, որոնք խթանում էին բողբոջումն ու խմորումը:

Երբ հացահատիկը բողբոջում է, քիմիական կառուցվածքը փոխվում է, և հակա-սննդանյութերի պարունակությունը մեծապես նվազում է: Խմորումը սա ավելի է մեղմացնում: Հացահատիկները վնասակար են մարդու համար, երբ դրանք ուղղակիորեն օգտագործում են բույսից ՝ չեփված կամ չպատրաստված վիճակում:

Բացի այդ, աստվածաշնչյան ժամանակներում սպառված ցանկացած հացահատիկ կարելի էր իսկապես անվանել “ ամբողջական ձավարեղեն ” ի տարբերություն նոր ժամանակների մշակված գրանոլային տարբերակների: Սարքավորումներ նույնիսկ գոյություն չունեին հացահատիկ աղալու համար այն մանր մանր մասնիկներին, որոնք մենք այսօր անվանում ենք ալյուր: Հացահատիկները հաճախ աղացած էին ձեռքով, օգտագործելով քարեր կամ նմանատիպ առարկաներ:

Մտածեք ձեռքի աղացած, բողբոջած ցորենի կտորի և չորացրած, հիբրիդացված, փոշու նման ալյուրի միջև մասնիկների չափի տարբերության մասին, որոնք մենք այսօր օգտագործում ենք: Այսօր մեր կողմից օգտագործվող ալյուրը աղացած է այնքան փոքր չափի, որ հացահատիկի մակերեսը բառացիորեն ավելանում է 10,000% -ով և ընդլայնվում է օսլայի տարածքը: Արդյունքում, մարմինը արագորեն այն վերածում է շաքարի, այդ իսկ պատճառով ալյուրը և վերամշակված սնունդը կարող են նույնքան ազդեցություն ունենալ արյան շաքարի վրա, որքան մաքուր շաքարը:


Գիտակցելու մեկ այլ ակնհայտ պահ այն է, որ Հիսուսի ժամանակներում հացահատիկի ցանկացած հիշատակումը վերաբերում էր իրական հացահատիկին, ամբողջ ձևով կամ հաց դարձնելու համար (որը նույնպես չի հիշեցնում խանութում ստացված իրերը:): Իհարկե, Հիսուսի ժամանակներում հացահատիկները չէին վերածվի բլիթների, նախածանցերի, չիպսերի, խորտիկ ուտեստների, թխվածքաբլիթների և այլնի:

Աստվածաշնչյան ժամանակներում ձավարեղենը նույնպես չի խառնվել բուսական յուղերի, բարձր ֆրուկտոզայի եգիպտացորենի օշարակի, քիմիական հավելումների, առևտրային խմորիչների, արհեստական ​​բույրերի կամ այլ բաղադրիչների հետ: Երբ Հիսուսը ձկնորսություն էր անում, չէր խորտակեր Chex Mix- ը կամ կխփեր աղանդերը կամ սոդան:

Եթե ​​մեկը իսկապես ցանկանում է հացահատիկ ուտել, քանի որ դրանք նշված են Աստվածաշնչում, այդ հացահատիկները պետք է լինեն այն երեք տեսակներից մեկը, որոնք իրականում գոյություն ունեն Աստվածաշնչում, և պետք է պատրաստվեն նույն ձևով և ուտվեն նույն ձևով (չնայած ես Համոզված չեմ, որ սա այն է, ինչ շատերն են պատկերացնում, երբ Աստվածաշունչը հղում են անում հացահատիկ սպառելու իրենց պատճառով):

3. Հացահատիկի սպառումը չի սկսվել մինչև ընկնելը հետո

Եթե ​​ուշադիր կարդում եք տեքստը, Ադամին և Եվային տալիս են բույսեր և մրգեր ՝ ուտելու Եդեմի պարտեզում, երբ խաղաղություն և օպտիմալ առողջություն լինի (հաշվի առնելով, որ մահը նկարը չի՛ լինի մինչև ընկնելը հետո):

Միայն նրանց մեղքից հետո է, որ խոսք է գնում հողը մշակելու և հացահատիկ աճեցնելու մասին, և այս հղումը խառնվում է մահվան մասին, երբ Աստված ասում է Ադամին. “ քո ճակատի քրտինքից հաց կստանաս ուտելու, մինչև վերադառնաք այն գետնին, որտեղից ձեզ տարել են ”

Այս իմաստով կարելի է մտածել, արդյո՞ք հացահատիկի սպառումն ընդհանրապես Աստծո ծրագրի մաս էր: Իհարկե, Աստված ստեղծեց հացահատիկներ, ինչպես ստեղծեց ամեն ինչ, և տեսավ, որ ամեն ինչ լավ է: Կարևոր տարբերակումը այն է, որ ամեն ինչ չէ, որ “ լավ է ” պարտադիր է “ օգտակար ” մարդու մարմնին:

Աստված ստեղծեց թունավոր բաղեղ, որն իր տեղն ունի էկոհամակարգում, բայց որը ձեռնտու չէ մարդու մարմնին: Աստված ստեղծել է բույսերի և կենդանիների շատ թունավոր տեսակներ, և դրանք լավն են, չնայած ոչ օգտակար են մարդու համար:

Աստված ստեղծեց հացահատիկներ, և չնայած որ դրանք պատմության ընթացքում երբեմն սպառվել են, ոչ մի տեղ հատուկ չի հայտարարվել, որ դրանք օգտակար և առողջ են մարդու մարմնի համար, կամ որ դրանց սպառումը մարդու համար օպտիմալ դիետայի մի մասն է:

Աստվածաշնչի ենթատեքստը գյուղատնտեսական ժամանակաշրջան էր, երբ հատիկները երբեմն անհրաժեշտ էին գոյատևման կամ բնակչության աճի համար: Հատկապես հաշվի առնելով այսօր հացահատիկների տարբերությունները, այն պետք է գնահատվի, եթե հացահատիկները դեռ մարդու սննդակարգի անհրաժեշտ մասն են կազմում:

Իմ կարծիքով, Աստվածաշնչի հղումները մեզ նույնպես հասկանում են սա.

4. Հացահատիկը հաճախ էին ուտում դժվարությունների պահին

Թեև հացահատիկները հաճախ են հիշատակվում Աստվածաշնչում, այդ հիշատակումները միշտ չէ, որ դրական են: Աբելի կենդանական ընծայից, որը գերադասում էին Կայենի հացահատիկային ընծայից, մինչև Ադամին տրվող հորդորը հողը մշակել մինչև մահ, Աստվածաշունչը նաև իր բացասական հիշատակումներից է:

Եզեկիելի Գիրքը հացահատիկների ամենալուսավոր և հայտնի հղումներից մեկն է, քանի որ Աստված պատվիրում է Եզեկիելին օգտագործել «ցորեն և գարի, լոբի և ոսպ, կորեկ և հացահատիկ»: հաց պատրաստել ժողովրդի ուտելու համար:

Այս “ բաղադրատոմսը ” ձեռք է բերել ժողովրդականություն և հացի մի տարբերակ, որը մոդայիկ է դարձել այն բանից հետո, երբ այս օրերին կարելի է գտնել բազմաթիվ մթերային խանութներում: Հաճախ ենթադրվում է, որ սա առողջ է, քանի որ այն բաղադրատոմս էր, որը տրված էր Աստվածաշնչում: Unfortunatelyավոք, մի քանի կարևոր մանրամասներ դուրս մնացին.

  • Ելնելով համատեքստից ՝ Եզեկիել գիրքը հաճելի ժամանակաշրջան չէ: 4-րդ գլխի ընթացքում վերահաս պաշարում է, և այդ հատիկներն առկա են միայն: Փաստորեն, այս կերակուրները դիտվում են որպես սնունդ կենդանիների համար, և Եզեկիելը բողոքում է, որ ստիպված է դրանք ուտել:
  • Սպասվող պաշարման և սովի պատճառով Եզեկիելին նաև ասվում է, որ պետք է զգույշ մասնաբաժին ուտի ՝ համոզվելու համար, որ բավարար քանակությամբ սնունդ կա:
  • 12-րդ հատվածում Եզեկիելին պատվիրված է եփել այս “ հացը ” Մարդկանց արտաթորանքի պատճառով, և ձեր ուտելիքի համար դուք պետք է գարու հացեր թխեք մարդկային արտաթորանքների վրա նրանց աչքում, ասաց Տերը: ” Երբ Եզեկիելը բողոքում է, Աստված թույլ է տալիս, որ փոխարենը օգտագործի կովի կղզիներ & hellip ;. հազիվ ախորժաբեր, հա՞:

Այլ տեղեկանքները հացահատիկի սպառումը նույնպես կապում են դժվարության հետ.

  • Երբ Աստծո մարդիկ շտապ հեռանան Եգիպտոսից, նրանք ուտում են բաղարջ հաց, որովհետև այն ամենը, ինչ կարող են ժամանակին պատրաստել
  • Անապատի աքսորում Աստծո մարդիկ Երկնքից մանանան են ուտում, չնայած նրանք ի վերջո աղաղակում են մսի համար և լոր տալիս:
  • Եգիպտոսում սովի յոթ տարվա ընթացքում եգիպտացիները պետք է հացահատիկ ուտեն, քանի որ առկա է միայն այն

(Կողմնորոշիչի վրա, ինչպես աստվածաշնչյան տեղեկանքները, այնպես էլ Հին Եգիպտոսի մումիաների վերաբերյալ ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ Հին Եգիպտացիները հացահատիկային խմիչքներ էին օգտագործում համեմատաբար մեծ քանակությամբ հացաբուլկեղենի և գարեջրի տեսքով: Հին եգիպտացիները ուտում էին ավելի շատ ձավարեղեն և ավելի նիհար միս, ավելի քիչ հագեցած ճարպ և ​​ավելի շատ մրգեր և բանջարեղեն, քան այսօր միջին ամերիկացին: Համաձայն սովորական իմաստության, նրանք պետք է ավելի առողջ լինեին, բայց հետազոտողները հիասթափվում են ՝ պարզելով, որ նրանց մոտ սրտային հիվանդությունների և ափսեների բարձր մակարդակ կա նաև զարկերակային պատերում:)

5. Միսը հաճախ կապված է հանդիսությունների կամ մարման ժամանակների հետ

Asիշտ այնպես, ինչպես հացահատիկները հաճախ կապված են դժվարությունների հետ, Աստվածաշնչում կարծես թե շատ հիշատակումներ մսի և ճարպի մասին խթանում են դրանց օգտագործումը (ինչը հետաքրքիր է, քանի որ շատ դիետաներ, որոնք խրախուսում են աստվածաշնչյան ուտելու եղանակը, հաճախ նվազեցնում են մսի օգտագործումը):

Չնայած ջրհեղեղից հետո սկզբում միսը հատուկ կերակուր չէր անվանվում մարդու համար, Աստված ասաց Նոյին, որ “ կենդանի ամեն արարած ձեր ուտելը կլինի: Ես դրանք տալիս եմ ձեզ, ինչպես կանաչ բույսերը: ”

Երբ անառակ որդին վերադառնում է, հայրը տոնակատարության ժամանակ սպանում է գերված հորթին ՝ տորթ պատրաստելու կամ հաց թխելու փոխարեն:

Հին Կտակարանում հաճախ մսային զոհեր էին պահանջվում: Փաստորեն, Պասեքի ժամանակ առաջնեկներին փրկելու համար անհրաժեշտ էր գառան արյունը (նախապատկերում էր Քրիստոսին): Հատվածից պարզ է դառնում, որ քանի դեռ իսրայելացիները իրականում չեն սպառել գառան միսը, նրանք չեն պաշտպանվի:

Itոմ պահելու կամ զոհաբերելու ժամանակներն էին. Մարդիկ աստվածաշնչյան ժամանակներում (և մինչ այժմ) ձեռնպահ են մնում մսից: Գիտական ​​տեսանկյունից, ծոմ պահելը օգտակար է առողջությանը, հատկապես կարճ ժամանակում երբեմն սպիտակուցներն ու ճարպերը հեռացնելը:

Մսից հրաժարվելը ՝ որպես ծոմ պահելու ձև (ինչպես կաթողիկոսներն անում են պահքի ընթացքում և շատ այլ կրոններ նույնպես անում են), ցույց է տալիս, որ միսը վայելելու և սպառելու բան է:

Հիսուսը ՝ որպես կյանքի հաց

Նոր Կտակարանի ողջ ընթացքում հացի մասին հիշատակումները զուգահեռ են անցնում հենց Քրիստոսի հետ: Հիսուսը ծնվել է Բեթլեհեմում (թարգմանված “ Հացի տուն ”): Հիսուսին դնում են մսուրի մեջ ՝ անասունների կերակրման աղբյուր:

Հիսուսը նույնիսկ իրեն անվանում է “ կյանքի հաց ” Հովհաննեսի Ավետարանում, և Նա ասում է մեզ, որ քանի դեռ մենք չենք ուտում Նրա մարմինը և խմում ենք նրա արյունը, մենք կյանք չենք ունենա մեր մեջ: ”

Այնպես որ, երբ Հիսուսն ինքն իրեն այս կերպ է հղում, և երբ մենք աղոթում ենք “ մեր ամենօրյա հացի համար ” մեր Հոր մեջ, արդյո՞ք այս հղումները հացահատիկ սպառելու խրախուսանք են:

Ես ասում եմ, որ այդ հղումները նախատեսված չեն որպես սննդային հրահանգ, այլ ավելի շուտ բացահայտեն աստվածաբանական կարևոր ճշմարտությունները: Ինչպես վերը նշեցի, փորձությունների և սովի ժամանակ հացահատիկի օգտագործման շատ հիշատակումներ կան:

Հացը սպառվում էր ծոմապահության ժամանակ, դժվարությունների կամ զոհաբերությունների ժամանակ: Այս հիշատակումները ցրված են ամբողջ Հին Կտակարանում և այն հասկանում էին հրեաները Հիսուսի օրոք:

Քանի որ Հիսուսը դարձավ մարդ ՝ զոհ դառնալու համար մեր մեղքերի համար, այս զուգահեռները հիշեցնում են մեզ այն զոհաբերական դերի մասին, որը Քրիստոսը կստանձնի:

Հիսուսը նաև իրեն անվանում է որպես “ Գառան Աստծո ” Հովհաննեսի Ավետարանում, և այս երկու վերնագրերը միասին վերցված շատ իմաստ ունեն: Ինչպես նախանշված էր Հին Կտակարանի Պասեքում, գառը սպանվեց, որպեսզի մահվան հրեշտակը անցնի Աստծո ժողովրդի վրայով:

Քրիստոսի զոհաբերությունը, որն անհրաժեշտ է վերջին զոհին, առաջարկում է փրկագնում, երբ Նա մահանում է մեր մեղքերի համար:

Հիսուսն իր աշակերտների հետ վերջին ընթրիքն էր նշում այն ​​ժամանակ, երբ Պասեքը ավանդաբար նշվում էր հրեա ժողովրդի կողմից: Վերջին ընթրիքը տեղի է ունենում բաղարջ հաց տոնին, երբ սովորաբար զոհվում էր զոհաբերված գառը: Չնայած գառն ակնհայտորեն բացակայում է Վերջին ընթրիքից:

Վերջին ընթրիքի ժամանակ Հիսուսը հացը բարձրացնում է ՝ ասելով. “ Սա է իմ մարմինը, որը հանձնվել է ձեզ համար: ” Այս կենտրոնական պահին Հիսուսը կապում է երկու կոչումները, որոնք ինքն իրեն անվանել է ՝ “ կյանքի հաց ” և “ Գառան Աստծո ” “ հացը ” դառնում է “ Գառան & rdquo ;, որը պետք է դառնա զոհաբերություն ողջ մարդկության համար:

Հաջորդ օրը Հիսուսին խաչում են և մեռնում այն ​​ժամին, երբ զոհաբերական գառը սովորաբար սպանվում է Պասեքի ժամանակ: Այս բոլոր կապերը խոր իմաստ կունենային հրեա ժողովրդի համար, ովքեր կճանաչեին իրենց հղումները Սուրբ Գրքում:

Հիսուսը, որպես մարմնավորված Աստված, և՛ «կյանքի հացն էր», և՛ rdquo; իր ժողովրդին նեղության և փորձության պահերին և «Աստծո գառ» -ը և rdquo; որ խլում է աշխարհի մեղքերը:

Հիսուսին “ հացի ” կապող հղումները: շատ կարևոր են մեզ համար Նրա rifոհաբերության ուղերձի համար: Դրանք երբևէ չեն ներկայացվում որպես սննդակարգի ուղեցույց կամ հացահատիկ սպառելու պարտադիր հրաման:

Asիշտ այնպես, ինչպես բուսակերները կարող են խուսափել մսից ՝ առանց անհանգստանալու Աստվածաշնչում մսամթերքի մասին հղումներին չհետևելու մասին, քրիստոնյան անկասկած կարող է խուսափել հատիկներից ՝ առանց անհանգստանալու աստվածաշնչային հրահանգ չկատարելու մասին: Հիսուսը գինի խմեց, և նրա առաջին հրաշքը ջուրը գինու վերածելն էր, չնայած ես երբեք չեմ տեսել, որ ինչ-որ մեկը վիճեր, որ սխալ է խմելուց խուսափելը, քանի որ Հիսուսը գինի է խմել:

Ավելի կարևոր է, որ որպես քրիստոնյաներ, մենք հավատում ենք, որ մեր մարմինները Սուրբ Հոգու տաճարներ են և պետք է սնվեն և վերաբերվեն որպես այդպիսին: (“ Դուք չգիտե՞ք, որ ձեր մարմինը Սուրբ Հոգու տաճար է, ո՞վ է ձեր մեջ, ում Աստծուց եք ստացել: Դուք ձեր սեփականը չեք. ձեզ գնով գնեցին: Ուստի պատիվ տվեք Աստծուն ձեր մարմնով, ” (1 Կորնթ. 6: 19-20)):

Այդ պատճառով քրիստոնյայի համար արժե հաշվի առնել, եթե իրենց ժամանակակից ձավարեղենը նույնիսկ պետք է սպառվի նրանց համար, ովքեր փորձում են հնարավորինս առողջ ապրել Աստծո պատկերով և նմանությամբ մարմնին հարգելու համար:

Իմ կարծիքով, հացահատիկից, անշուշտ, կարելի է խուսափել, և հաճախ պետք է խուսափել:

Ստորին գիծը

Չնայած պատմության մեջ գուցե կար մի ժամանակաշրջան, երբ պատշաճ կերպով պատրաստված ավելի փոքր քանակությամբ հացահատիկներ կարող էին սպառվել առանց մարմնին վնասելու, բայց այսօր դա այդպես չէ:

Ինչպես նշվեց վերևում, հացահատիկներն այսօր շատ տարբեր են, քան բիբլիական ժամանակներից: Բազմաթիվ ուսումնասիրություններ այժմ կապում են ժամանակակից հացահատիկների սպառումը բորբոքման, զարկերակային ափսեի, հոդերի խնդիրների, արթրիտի, անպտղության, PCOS- ի և շատ այլ պայմանների հետ:

Սելիակի հիվանդությունը, սնձանի անհանդուրժողականությունը, II տիպի շաքարախտը, սրտի հիվանդությունը և քաղցկեղը աճում են: Անգամ փոքր երեխաները ցույց են տալիս ինսուլինի դիմադրության և ճարպակալման նշաններ: Ընդհանուր առմամբ, մեր հասարակությունը տառապում է վնասված մետաբոլիզմներից և ինսուլինի ֆունկցիայի խանգարումից:

Dietամանակակից դիետան, հատկապես վերջին կես դարում, ստեղծել է հիմնականում գերակշիռ մարդկանց առողջական խնդիրներ ունեցող հասարակություն: Բոլոր մարդկանց գրեթե կեսը կմահանա սրտի հիվանդությունից, և հացահատիկի օգտագործումը, մանավանդ մշակված ձևով, կապված է սրտի հիվանդության հետ: (Ինչու ծիծաղելի և փաստացի բացատրության համար դիտեք «Headարպի գլուխը» կինոնկարը, եթե արդեն իսկ չեք եղել):

Նրանց համար, ովքեր դեռ ցանկանում են հացահատիկ օգտագործել աստվածաշնչյան եղանակով, ես առաջարկում եմ գտնել երեք բնօրինակ շտամներից մեկը, հատուկ խնամքով պատրաստել դրանք ՝ բողբոջելով, խմորելով կամ երկուսով, և ուտելով դրանք չափավոր քանակությամբ, ինչպես նաև շատ բանջարեղեն և միս: ,

Ինձ համար ես լավ չեմ զգում ցանկացած հացահատիկի սպառում, նույնիսկ ճիշտ պատրաստված, և ճիշտ պատրաստման համար անհրաժեշտ ժամանակը պարզապես արժանի չէ: Սննդառության շատ այլ աղբյուրներ կան, որոնք կարելի է ուտել այն ամբողջ ձևով, որը Աստված տվել է մեզ, առանց ուտելուց առաջ մշակելու կամ նույնիսկ պատրաստելու անհրաժեշտության:

Կալորիականության, մսամթերքի, ճարպերի և բանջարեղենի համար կալորիաները շատ ավելի լավ (և ավելի կենսամատչելի են) սննդանյութերի աղբյուրներ են ՝ առանց վնասակար հակամթերային պարունակության:

Մարդկանց փոքր տոկոսի համար, ովքեր կարող են հանդուրժել հատիկներ առանց առողջության վատ ազդեցության, հացահատիկի չափավոր օգտագործումը կարող է նորմալ լինել: Մնացածս պետք է հաշվի առնենք հնարավոր բացասական հետևանքները:

Շատ մարդիկ կշարունակեն հացահատիկ ուտել, նույնիսկ ի հայտ եկած ապացույցների լույսի ներքո, և դա, անշուշտ, նրանց իրավունքն ու արտոնությունն է: Հեք, եթե մարդը ցանկանում է իր ողջ կյանքի ընթացքում ուտել միայն Cheetos և Pepsi (որքան էլ որ կարճ լինի), դա նրա որոշումն է: Իմ հույսն այն է, որ աստվածաշնչյան հղումները հացահատիկներին չեն օգտագործվի վերամշակված ալյուրներ և սնունդ ուտելն արդարացնելու համար, որոնք նման չեն աստվածաշնչյան ժամանակների իրական հատիկներին:

Ո՞րն է ձեր կարծիքը: Ի՞նչ եք կարծում, աստվածաշնչյան ուսմունքը ինչպե՞ս է համապատասխանում հացահատիկից ազատ ուտելուն (կամ չի՞ համապատասխանում): Կշռվեք ներքևում:

[Նշում. Ես տեսել եմ, որ մի քանի այլ բլոգերներ նույնպես բարձրացնում են այս հարցը և նկատում են ատելությամբ ու նսեմացնող մեկնաբանություններ բլոգերների և մեկնաբանների նկատմամբ, որոնք նույնպես քրիստոնյա են: Եթե ​​դուք չեք հավատում Աստծուն կամ Աստվածաշնչին, ակնհայտ է, որ այս գրառումը գրված չէ ձեզ վրա ազդելու համար, այնպես որ խնդրում ենք խուսափել ստորացուցիչ մեկնաբանություններից:]